Vahabisma un salafisma atšķirības

Vahabisms pret salafismu

Vārds salaf ir īss vārds salaf us-sawleh (dievbijīgi priekšgājēji), tāpēc salafis ir termins, ko lieto sektas pārstāvji, kuri apgalvo, ka seko pravieša Muhameda, pravieša pavadoņu, viņa sekotāju / zinātnieku vai trīs sabiedroto, pirmajām trim paaudzēm. studenti sauca tabaeen, un viņu sekotāji vai studenti sauca taba-tabaee. A Web meklējot vārdu, tiek iegūta nozīme: vārds, kas apzīmē to, kurš piedēvē sevi islāma salafam, pamatojoties uz tā nozīmi arābu valodā. Šī nozīme ir saderīga ar salafistu uzskatiem vārdus Allah Korānā ir jāizlasa un jāpieņem tādi, kādi tie ir un ir iemācījušies, vārdu skaidrojumi netiek ņemti vērā. Tas ir pretrunā ar pašas sektas skolastisko pieaugumu.



Vārds wahabism dabiski ir cēlies no tā dibinātāja un vadītāja Muhammad ibn Abdul Wahhab vārda. Viņu uzskati ir stingri un vērsti uz Korāna vārdu tiešu interpretāciju. Vārds wahabi ir noniecinošs, un neviens, kas seko sektu, sevi nenosauc par ‘vahabi’. Saskaņā ar vahabistiem Allah atrodas virs troņa un nekad to nepamet, viņi arī tic, ka viņš atrodas pasaules debesīs. Viņi nosoda daudzas darbības, kuras, viņuprāt, ir politeistiskas vai “izvairās”, piemēram, lūgšanās pie svētajām svētnīcām, piemēram, svēto vai pat islāma praviešu, un amuletu nēsāšana. Viņi arī uzskata, ka ļauties Korāna teksta filozofiskām interpretācijām ir aizliegta darbība, un daži to pat sauc par “bidah” (atkrišana) vai “izvairīšanos”.

Abas sektas kā viena ir viena un tā pati, pēdējās ir pirmās atvases. Lielākā daļa uzskatu par salafi un vahabi ir vienādi. Šajā ziņā atšķirības starp abiem ir maz un tālu. Atšķirības starp abām ir meklējamas to izcelsmē, vēsturē, kopīgajos ienaidniekos un dažādajos rīkojumos, kas, lai cik mazsvarīgi arī būtu, slēpjas dažādu zinātnieku sludināšanā. Pat salafi vadītāja Ibn Taymiyah studenti dažos jautājumos atšķiras ar viņu un neuzskata, ka viņa mācība ir pamatota.

Salafisma pamatlicēji neatkarīgi no tā, vai paši pretrunīgi vērtētie zinātnieki vai viņu varoņi bija Ibn Taymiyya, viņa students Ibn al-Qayyim un al-Dhahabi, Ibn `Abd al-Wahhab Najdi un viņa sekotāji, piemēram, Bin Baz, Uthaymin, Albani utt. Ibn Taymiyyah izglītoja tēvs, un bez pienācīgas vadības islāma zinātnieku vadībā sāka sludināt islāmu. Viņa sludināšana īsā laikā kļuva nepopulāra, jo cilvēki saprata, cik viņi atšķiras no pareizticīgo islāma ticības. Ibn Taymiyyah un viņa students Ibn al-Qayyim bieži tika apcietināti par kļūdainiem veidiem, un galu galā viņi tika izmesti no Irākas un beidzot apmetās Najd. Tādējādi salafisms redzēja tā pieaugumu un kritumu Irākā. Ibn Taymiyyah un viņa zinātnieki / sekotāji savā islāma valodā bija ļoti dažādi ideoloģija kas attur jebkādu trešo personu iesaistīšanās iespēju.



Vahabisms radās 18. gadsimta vidū Dir'iyyah tuksneša ciematā, kas atrodas Arābijas pussalas centrālajā Najd reģionā, kā Mohammad Ibn Abdul-Wahhab (1703-92) darbu, kurš atdzīvināja Ibn Taymiyyah mācības. , tāpēc var teikt, ka vahabisms iesakņojās salafismā. Neskatoties uz atturību no ģimenes un draugi Abduls Wahhab turpināja sludināt Ibn Taymiyyah mācības. Vahābisms uz laiku parādījās 18. gadsimta sākumā Uyayyinah, bet tas tika nolaists un tā varoņi tika ieslodzīti. Tas trešo reizi atkal parādījās 19. gadsimta vidū Abda al Aziza Bina vadībā Abd al Rahman.

Atšķirībā no salafisma, vahabisms pēc būtības ir vardarbīgāks un neiecietīgāks. Vai arī tā varētu šķist, abu sektu ienaidnieki bija vienādi; šiītu, sunnītu un it īpaši sufiju. Vahabisma pieauguma laikā daudzas sunnītu un šiītu ģimenes tika nogalinātas, dēli tika sagraizīti un sievietes izvarotas. Šāda veida vardarbība salafisma dzimšanas brīdī nebija redzama. Dega aptuveni 40 000 māju.

Parasti visi vahabi ir salafisti, bet visi salafisti nav vahabi. Atšķirībā no salafisma, vahabisms spēja izplatīties visā Arābijas pussalā un kļuva dominējošais Hejazā saūda ģimene, kas bija labi piesātināta ar vahabismu, 18. gadsimta vidū sadevās rokās, galu galā pārņēma zemi un drīz piešķīra tai nosaukumu “Saūda Arābija”. Salafismam neizdevās iesakņoties daudzās arābu zemēs, izņemot Najd, kas iezīmē arī Abdula Vahaba dzimšanas vietu.



Kopsavilkums:

  • salafisms sākās trīspadsmitajā gadsimtā. Vahabisms sākās 19. gadsimtā
  • salafisms, kuru uzsāka daži strīdīgi zinātnieki
  • viens sākās Irākā, viens Najdā.
  • abi bija nepopulāri
  • vahabisms bija stratēģisks un vardarbīgāks, salafisms nedaudz mazāk
  • vahabisms kļuva veiksmīgāks
  • Vahabisms vēlāk uzslavēja titulu salafisms.
  • salaf / salafi nozīme
  • vahabisma nozīme